Праздник Песах
«…Ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать…» (1Кор 5:7-8)
«Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1Петра 1:18-19)
Библейские Праздники открывают нам детальный план Бога Отца, тот удивительный план спасения всего человечества через Мессию, начиная с Его смерти на Голгофе, как Агнца Божьего, до Его возвращения в Иерусалим, как Царя царей и Господа господствующих. Праздники являются одной из наиболее важных тем для всех тех, кто любит Его и однажды воссядет с Ним на Его престоле, как Его прославленная Невеста.
Песах это первый из Праздников Господних, и является основой, на которой зиждутся все остальные праздники. От самого начала, первоапостольская община верующих с постоянством праздновали смерть, погребение и воскресение Мессии каждый год на Песах, в 14 день первого месяца по библейскому календарю, в точности так же, как делал сам Иешуа с Его учениками, и как продолжает делать и до сего дня еврейский народ.
Во втором столетии епископ Римский начал изменение этой традиции. Затем, он пытался заставить общины Малой Азии сделать тоже, но епископ Азии, не смотря ни на что, решительно отверг эти намерения. Известный из отцов церкви, Ираниус, писал епископу Виктору в Рим в напоминание о не увенчавшейся успехом попытке епископа Анисетуса прекратить празднование Песаха в Малой Азии: «Также, не может Анисетус убеждать Поликарпа не соблюдать этот праздник, потому как он всегда соблюдал его с Иоаном, учеником Господа, и остальными апостолами, с которыми имел общение…” Поликратос также писал из Малой Азии: «Все это соблюдал я в четырнадцатый день Песаха, в соответствии евангелию, не пренебрегая и не уклоняясь, но следуя обычаям веры… мои родственники епископы… всегда соблюдали день, когда народ (т.е. евреи) выбрасывал квасное.»
И так было до тех пор, пока Константин в 4м столетии не принудил христианских епископов разорвать все связи, как бы то ни было соединяющие церковь с еврейским народом. Библейское празднование Песаха было объявлено незаконным и с течением времени заменено тем, что сегодня имеет вид христианской Пасхи. Тем не менее, этот процесс замещения был достаточно длительным. Многие еще на протяжении столетий продолжали соблюдать подлинное празднование Песаха по библейским датам.
Крайне важно, чтобы мы бережно следовали свидетельству, данному Самим Отцом о Его Сыне и заложенному в Его Праздниках, чтобы нам не проповедовать другого Иешуа или другое евангелие, не то, которое несли апостолы. Еврейская Пасхальная вечеря, называемая Седер, сегодня практически не изменилась со времен Иешуа и апостолов. Она основывается на Божьей заповеди из Исхода 12:8, «Пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его». Через все это празднование отображается история о великом Божьем плане спасения человечества, в прошлом, настоящем и будущем, и фокусируется оно на Агнце Божьем детально и с величайшей точностью.
Вот очень интересный отрывок о празднике Песах из книги Исход 13:8-9, «И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь сделал со мною, когда я вышел из Египта. И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими». В оригинальном тексте на иврите – «памятная метка между твоими глазами» – то есть на лбу. Всевышний Бог видит соблюдение Песаха, как знак на наших руках и наших лбах. Если на нас будет Его знак через соблюдение Песаха в эти последние дни – мы будем иметь наилучшую защиту против того, чтобы получить метку Зверя!
«И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца» (Откр. 15:2-3)
Павел и Песах
«Итак, очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.» (1Кор. 5:7-8)
Первое Коринфянам это единственное из посланий, в которое особым образом дается учение о причастии. Также это единственное из посланий, где упомянуто о праздновании Песаха. Это не случайное совпадение что, это написано вместе и следует вместе. Весьма вероятно Павел писал первое послание Коринфянам отчасти с целью приготовить и наставить верующих Коринфа и близлежащих местностей к достойному и верному празднованию приближающегося Праздника Песах. Он упоминает в тексте типичный для приготовления к Песаху поиск квасного и говорит им: «Избавьтесь, очиститесь от квасного и да будем праздновать!» Сам Иешуа наставлял нас праздновать Песах, когда Он сказал на последней Пасхальной Вечере: «Делайте это в Мое воспоминание!» Друзья, давайте же будем чтить этот праздник!
Некоторые утверждают, что празднование Пасхального Седера относиться только к еврейскому народу. Но Павел писал в Колоссянам 2:16-17, «Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело – во Христе».
То, что на первый взгляд может показаться, как утверждение о том, что Праздники Господни сегодня больше не относятся к нам, или как минимум не важны более, фактически идет абсолютно в разрез с сильным наставлением Павла о том, что нам следует соблюдать их. Стих 17 буквально говорит: «это есть тень того, что грядет». И здесь не сказано «это была тень будущего», но «это есть тень будущего», или же «тень того, что еще грядет». Части исполнения Божьего плана еще лишь предстоит исполниться грядущем будущем.
Весь отрывок фактически и буквально звучит следующим образом. «Итак, никто да не судит вас за пищу, или питие, или относительно какого-нибудь празднования, празднования новой луны, или субботы, которые есть тень того, что еще грядет, а тело (объект, отбрасывающий тень; воплощение, реальная сущность) – во Христе».
Убрать тень возможно, лишь устранив объект, который отбрасывает эту тень, а это и есть Мессия. Кроме того, без теней вся картина теряет глубину, пространственное измерение и становится безжизненной. Мы нуждаемся в Праздниках, чтобы видеть полноту глубины нашего Мессии, Его Спасения, а также все то, чему еще надлежит прийти! Вместо утверждения о том, что уверовавшим язычникам не нужно праздновать Шаббат и другие Праздники Господни, этот текст как раз дает сильное наставление о том, чтобы делать это!
Во-вторых, Павел говорит всем язычникам, что никто, но лишь тело Христа, может в действительности судить то, каким образом они соблюдают Праздники. Причина этому в том, что Тора, например, ясно запрещает необрезанным праздновать Песах, и Павел не хотел, чтобы это стало препятствием и преткновением. И вот почему ранее в стихе 11 он восклицает: «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым».
Весь отрывок из Колоссянам 2 написан Павлом, как увещевание и наставление уверовавших язычников праздновать и соблюдать Праздники Господни. Он доносит через свое послание, что Праздники Господни не относятся только к еврейскому народу. Праздники принадлежат всем, кто принадлежит Всевышнему Господу и обрезан «в Нем обрезанием Христовым». И нам не должно давать никому осуждать нас за их празднование, даже если мы и не являемся евреями по плоти. Все мы есть одно в Нем и являемся частью «общества Израилева».
«…Вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою»
«Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Еф. 2:12-13, 19)
Писания или языческие культы?
Когда христиане говорят, что желают соблюдать традиционные христианские праздники больше, чем Праздники Господни, то важно понять то, что таким образом они оставляют основание, заложенное и определенное Писаниями, ради того, чтобы следовать традициям человеческим. И крайне нелогично утверждать, что нам не нужно праздновать и чтить Библейские Праздники Господни, но вместо этого соблюдать праздники, придуманные и созданные людьми уже после того, как Библия была написана. Это ужасная ошибка, через которую Невеста Христа обкрадывается и лишается ключевого и решающего откровения о спасении и «тени будущего», ошибка, которая делает ее духовно ущербной и держит в неготовности для грядущего пришествия Господа. Это время возвращения к Писаниям. Праздники Господни намного более важны, чем понимают сегодня большинство христиан, и в особенности христианских теологов.
Основная часть идолопоклоннических праздников практически во всех языческих культах и религиях Древнего Средиземноморья праздновались весной, приблизительно в то же время, в которое сегодня празднуется христианская Пасха. В соответствии одному из языческих культов, Кибела, Фригийская богиня плодородия, имела супруга, который, по поверьям родился от девственницы. Это был Аттис, который, в соответствии этому культу, должен был умереть и воскресал каждый год весной. Культ Кибелы пришел в Римскую империю приблизительно в 200 году до нашей эры и его центром был Ватиканский холм.
В большинстве культов различных языческих богинь, таких как Астарта и Кибела, считалось, что эта богиня беременела от солнца каждый год 25 марта, в номинальный день весеннего равноденствия по старому Юлианскому календарю, и рождала через 9 месяцев, в 25й день декабря. А сегодня 25 марта празднуется как День благовещения пречистой Девы Марии. Очень уместно будет процитировать Галатам 4:8-11,
«Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги. Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им? Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы. Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.»
Эостре была саксонским вариантом тевтонской лунной богини Остар, и также аналогом Вавилонской богини Иштар. От ее имени, Эостре, и произошло, например, название христианской Пасхи англоязычного мира – Истер. День ее празднования, с образками кроликов и яиц, проходил при первом полнолунии, следующем за весенним равноденствием, что обычно совпадало с еврейским Песахом. Не тяжело увидеть и понять насколько языческие идолопоклоннические культы Эостре и Кибелы повлияли на то, что сегодня празднуется как славянская христианская Пасха и западный Истер. Так насколько же важно не смешивать и подстраивать евангелие под языческие ритуалы, возвращаясь назад к традициям, связанным напрямую со служением идолам, но следовать за Писаниями!
Не пропустите это определенное Богом время и превознесите жертву Мессии, жертву за наше спасение, через празднование Библейского Песаха! Вы можете просто организовать празднование дома, в кругу вашей семьи и друзей, а также организовать более широкий, совместный Пасхальный Седер, и сделать его вечером ходатайства о спасении Израиля. Вы можете сделать это в любой вечер на протяжении 7ми дней Песаха.
Как бы ни было, следует помнить, что изначально Песах предназначен праздноваться дома, как семейное событие. Сказано в книге Исход 12:3-4: «Скажите всему обществу Израилеву: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; а если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца». Предписано было взять агнца на каждую семью. Пасхальная вечеря Иешуа в горнице с учениками не была похожа на огромное общецерковное празднование.
Несколько лет назад, когда мы закончили писать нашу первую Пасхальную Хаггаду, Господь удивил нас сказав: «Спасибо за то, что помогаете восстанавливать мою подлинную сущность!» Песах – это еврейский праздник, его празднование совсем не выглядит как месса или обедня, но он несет в себе истинное отображение и откровение о том, кто есть наш Спаситель. Именно во время еврейского Пасхального ужина Иешуа взял ту традиционную чашу после вечери и сказал: «сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.» (1Кор.11:25) И это была не святая вода, но кусок пресной мацы, которую Иешуа взял в свои руки и сказал: «сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание» (Луки 22:19)
«Приготовьте путь Господу!»